淺談：河北梆子的三大藝術(shù)流派的特點(diǎn)

　　河北梆子是中國(guó)梆子聲腔的一個(gè)重要支脈，是我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為對(duì)北方影響較大的漢族戲曲劇種之一，河北梆子的藝術(shù)流派是我們了解梆子戲的重要途徑之一。那么，接下來(lái)，就讓我們一起去了解這三大藝術(shù)流派的特點(diǎn)。

　　直隸老派
　　從河北梆子的形成到興起，其間曾出現(xiàn)過(guò)三個(gè)大的藝術(shù)流派。一支為直隸老派，一支為山陜派，這兩派統(tǒng)稱為京梆子。在這兩派之后，又產(chǎn)生了一個(gè)直隸新派，標(biāo)志著河北梆子歷史的不同發(fā)展階段。每種流派都對(duì)河北梆子的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

　　直隸老派，成長(zhǎng)于農(nóng)村，細(xì)分起來(lái)，還有南北之別，以上海為中心的河北梆子，謂之南派；以京、津?yàn)橹行模餍杏诤颖?、山東以及東北三省的河北梆子，謂之北派。兩派比較，南派略弱，北派較強(qiáng)。南派形成的時(shí)間，是在清光緒中期，是由北派派生出來(lái)的。

　　直隸老派的特點(diǎn)，包括南北派在內(nèi)，總的講是文武兼?zhèn)洌霾⒅?，唱文戲的也?huì)演武戲，文武不分，只是不同演員各有側(cè)重而已。在劇目方面很重視革新，河北梆子時(shí)裝戲的興起，就是由直隸老派率先搞起來(lái)的。北派的唱念，基本上是以直隸語(yǔ)言為基礎(chǔ)，留有一些山陜韻味。

　　演唱上講究平穩(wěn)、舒展、剛勁、質(zhì)樸，尚簡(jiǎn)練，不尚花哨；而南派的唱念特點(diǎn)，雖然也以直隸語(yǔ)言為基礎(chǔ)，但在唱腔上卻較多地保留了原系山陜梆子的"二音"假聲花腔，并重婉轉(zhuǎn)柔美之趣，這種假聲花腔北派演員多不喜用，趨于淘汰。

　　南派之所以保留了此腔，這與南方群眾喜歡聽它是分不開的。然而在念白中，卻較北派更直隸化，很少有山陜韻味。南北兩派盡管有這些區(qū)別，兩派的共同之處，還是多于不同之處，畢竟都是直隸老派。

　　山陜派
　　山陜派主要是由來(lái)自山陜的藝人形成的。光緒期間，有較多的山陜梆子藝人（山西人居多）先后擁入北京，改唱河北梆子。這些藝人為了與直隸老派梆子演員合作演出，同時(shí)也是為了博得當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎，在登臺(tái)獻(xiàn)藝之前，必先經(jīng)過(guò)短期的改弦更腔的改造，這種改造，當(dāng)時(shí)謂之“治扭”。山陜藝人唱的這種經(jīng)過(guò)"治扭"的梆子，自然與地道的直隸老派梆子有所不同，特別是在念白方面仍不免帶有濃重的山陜韻味。

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