汶上梆子的藝術(shù)特征之行當(dāng)劃分

　　汶上梆子是一種古老的漢族戲曲劇種，和以菏澤為中心的“曹州梆子”合稱“高調(diào)”，1952年正式定名統(tǒng)稱為“山東梆子”。在汶上梆子的藝術(shù)特征中，行當(dāng)是最重要的，這些人物表演是戲劇的精神，是向觀眾傳達(dá)戲曲的重要載體。那么，接下來就讓我們一起到梆子戲中了解吧。

　　汶上梆子的行當(dāng)：
　　汶上梆子的行當(dāng)大致分為：紅臉、黑臉、老外、生、旦、丑等，簡稱為生、旦、凈、末、丑。

　　生又可分為：紅臉、老外、小生，小生又有文小生、武小生、短打武生、包頭生、娃娃生之分。

　　旦則可分為：閨門旦、小旦、帥旦、刀馬旦、青衣彩旦、潑旦、老旦

　　凈(即我們常說的黑臉)有：毛凈(武花臉)、大付凈、奸凈、童凈之分

　　丑的行當(dāng)中有：公子丑、武丑、老丑、拉雜丑（《戳姐夫》之李成，《頑皮鬧學(xué)》之頑皮）、娃娃丑（《胡小放羊》之胡小，《柜中緣》之淘氣）等。

　　末（《李陵碑》之楊六朗，《文昭關(guān)》之皇甫訥）這一腳色，在表演上基本與老外相同，在后來的演變過程中，末成為了生行的次要腳色。已統(tǒng)歸生行，無生末之分了。

　　汶上梆子簡介：
　　元明以來，京杭大運(yùn)河成為中國南北交通的主動脈，而汶上作為其咽喉要沖，則是人流物流必經(jīng)之地，南旺的湖光山色又吸引著帝王及公卿官紳、文人墨客之流前來仰觀。各地的文化戲曲便順其勢不斷傳來汶上。明代中葉，秦、晉商人經(jīng)河南開封東進(jìn)，進(jìn)行物質(zhì)文化交流，秦腔、梆子腔隨之傳來汶上。

　　 因?yàn)槠涑粌?yōu)美，節(jié)奏明快，正適合于魯西南汶上人民剛毅、頑強(qiáng)、豁達(dá)大度的性格，為人民所喜聞樂見。后又漸漸為本地的風(fēng)土民情、地方文化所包容、吸收與改造，逐步形成了具有粗獷、豪放、高亢、渾厚風(fēng)格的“汶上梆子”劇種。

　　在其發(fā)展過程中，它又與曹州地區(qū)的“曹州梆子”相互影響融合，使二者共融共進(jìn)，形成了頗受人民歡迎的“山東梆子”。數(shù)百年來，盛而不衰，成為著名的漢族戲曲劇種之一。

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