八仙過(guò)海是哪八仙 名字 傳說(shuō)怎么過(guò)海的

　　從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)八仙過(guò)海的古代神話故事，也看了不少相關(guān)的神話電視劇，其中令我印象最深的還是八仙中的何仙姑和呂洞賓了。那么八仙過(guò)海分別是哪八仙呢？有哪些過(guò)海傳說(shuō)？一起和民間故事來(lái)看看吧！

　　八仙過(guò)海是哪八仙 名字

　　第一仙：鐵拐李
　　關(guān)于這人以及他的名字，民間都有故事可尋。傳聞這鐵拐李的母親病重，家中貧困，好不容易借了點(diǎn)錢給母親買了點(diǎn)藥，熬到一半的時(shí)候家中就沒(méi)有柴火了，現(xiàn)在要是去找柴火，這藥就廢了，要是沒(méi)有柴火，藥也廢了，鐵拐李情急之下將自己的腿伸進(jìn)去當(dāng)柴火，后來(lái)拿出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)殘廢了，鐵拐李又順手拿了鍋灶里一根燒紅的鐵棍做拐杖，就有了這個(gè)稱號(hào)，后來(lái)鐵拐李做了道士，得道成仙了。

　　第二仙：呂洞賓
　　有一句話我們都很熟悉，那就是狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。里面的呂洞賓就是這個(gè)呂洞賓。傳聞呂洞賓為唐朝李唐的后代，后為了避武則天滅殺李唐后人的災(zāi)難，改姓為呂。

　　第三仙：張果老
　　張果老其實(shí)本名叫張果，因?yàn)樗玫莱上傻臅r(shí)候太晚了，年齡太大，大家為了尊稱他，就叫他張果老。張果老本人只是一個(gè)江湖術(shù)士，會(huì)看風(fēng)水，會(huì)算命，但有人認(rèn)為他不能算一個(gè)真正的神仙，他會(huì)的不過(guò)是一些江湖術(shù)士，騙人的把戲，充其量叫幻術(shù)而已。

　　第四仙：鐘離權(quán)
　　歷史上關(guān)于他的記載，大約出現(xiàn)在五代，宋初之際，雖然有關(guān)于他的記載，但寥寥無(wú)幾，我們只能知道他是一個(gè)道士，但是詩(shī)詞寫的不錯(cuò)，被當(dāng)時(shí)的人成為得道高人。

　　第五仙：韓湘子
　　歷史上關(guān)于韓湘子的記載也是少之又少，唯一可以確定的是，此人是大儒學(xué)家韓愈的侄子，曾經(jīng)官至大理丞。也是很厲害的一個(gè)人物了。

　　第六仙：藍(lán)采和
　　這人說(shuō)白了就是一個(gè)江湖流浪漢，但是因其行俠仗義而深受百姓喜愛(ài)。藍(lán)采和此人瘋瘋癲癲的，常說(shuō)些別人聽(tīng)不懂的話，但是此人有一個(gè)特點(diǎn)，武功不錯(cuò)，且喜好劫富濟(jì)貧，雖然自己就是一個(gè)窮人，流浪人，但是對(duì)待貧苦百姓真的很好。所以百姓為了紀(jì)念他，就神化成神仙了。

　　第七仙：何仙姑
　　何仙姑是八仙過(guò)海八位神仙中唯一一位女性。關(guān)于何仙姑的事跡也是別有一番韻味，何仙姑本來(lái)家中非常貧窮，以織鞋為生，后來(lái)家中突生變故，何仙姑四處奔波，在一家山寺里面住下了，為了不白白受山寺中眾人的接濟(jì)，何仙姑每日在山中采摘山果，以供寺里的和尚食用。后來(lái)某一天寺里來(lái)了一位別處的和尚，那個(gè)和尚所居的寺廟距此地幾百里外，和尚說(shuō)看到他那里天天有仙女在摘果子，結(jié)果大家一番查證后發(fā)現(xiàn)那就是何仙姑去摘果子的日子，和尚們一直很奇怪，何仙姑的果子哪里來(lái)的，現(xiàn)在知道了。原來(lái)是仙女每天給他們摘果子吃，眾人高興不已。

　　第八仙：曹國(guó)舅
　　曹國(guó)舅是宋仁宗皇后的弟弟，因其為皇親國(guó)戚，且對(duì)待百姓很好，被百姓稱為曹國(guó)舅。曹國(guó)舅此人才能非凡，且心系天下蒼生，為國(guó)為民著想。曹國(guó)舅有生之年身歷數(shù)朝，甚為皇帝信賴，仕途一直坦坦蕩蕩。

　　八仙傳說(shuō)怎么過(guò)海的
　　傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花藍(lán)技水而渡；呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己渡過(guò)了東海?！鞍讼蛇^(guò)海”根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。

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